Veel Surinamers kennen verschil tussen kaseko, kawina en bigi poku niet

Hoewel kaseko en bigi poku een belangrijke plaats innemen in de Surinaamse muziekcultuur, weten veel mensen nog weinig over de oorsprong en geschiedenis van deze muziekstijlen. Dat merkt Rosita Leeflang, voorzitter van de Stichting K.A.S.E.K.O. Museum, aan de vragen die bezoekers regelmatig stellen. Vooral het verschil tussen kaseko, kawina en bigi poku blijkt voor velen onduidelijk.

Onlangs kwamen deze vragen aan bod tijdens een bijeenkomst in het museum. Bezoekers kregen uitleg over de geschiedenis en ontwikkeling van de kasekomuziek. “We dansen erop, maar inhoudelijk weten mensen er niet altijd evenveel over”, zegt Leeflang.

Volgens haar vragen bezoekers regelmatig wanneer kaseko is ontstaan en wat het verschil is met kawina. Ook bestaat er verwarring over de betekenis van bigi poku. Veel mensen denken dat bigi poku simpelweg de Sranantongo-benaming voor kaseko is, maar volgens Leeflang klopt dat niet. “Bigi poku was er vóór kaseko”, legt ze uit.

Bezoekers krijgen inzicht in

geschiedenis kaseko Tijdens de bijeenkomst werd uitgebreid stilgestaan bij de wortels van kaseko, het ontstaan van bigi poku en de ontwikkeling van beide muziekstijlen. De avond begon met een rondleiding door het museum, waar onder meer oude grammofoonplaten van bands en zangers uit vroegere jaren te zien zijn.

Bezoekers kregen de gelegenheid vragen te stellen over de muziek en de werkzaamheden van het museum. Daarnaast werd de film “Konu oloisi lasi” vertoond. Het museum bestaat binnenkort vier maanden. Voor Leeflang is dit nog maar het begin van een traject waarmee zij de geschiedenis van de Surinaamse muziek wil bewaren en toegankelijk maken voor een breed publiek.

“Toen ik met het museum begon, zei men dat het niet zou lukken. Hoezo een kasekomuseum? Maar als je een bepaalde drijfveer hebt, gaat het wel lukken”, vertelt ze.

Meer vrijwilligers nodig voor museum De stichting bereidt zich inmiddels voor op haar eerste tentoonstelling.

Volgens Leeflang zijn passie en doorzettingsvermogen belangrijke drijfveren achter het initiatief. Tegelijkertijd benadrukt zij dat het museum meer vrijwilligers nodig heeft om de activiteiten verder uit te breiden.

Een belangrijke uitdaging is het overbrengen van de muziekgeschiedenis op de jongere generatie. Leeflang geeft aan dat de stichting nog zoekt naar manieren om kinderen en jongeren op een aansprekende manier kennis te laten maken met kaseko en bigi poku.

In januari wordt daarom een onderzoeker uit Nederland verwacht. Deze zal onderzoeken hoe de muziek en de bijbehorende geschiedenis het beste aan jongeren kunnen worden overgebracht. Met de onderzoeksresultaten hoopt de stichting gerichte activiteiten voor deze doelgroep te kunnen ontwikkelen.